Проблемы взаимодействия культур в повествовательном и музыкальном фольклоре эвенков и якутов (по материалам экспедиции 2014 г.)

В условиях глобализации остро стоит проблема сохранения исчезающих форм традиционной культуры народов Арктики. Оленекский эвенкийский национальный район Якутии является зоной интенсивного межэтнического взаимодействия, где исторические запреты на использование эвенкийского языка в начале XX века привели к тотальной языковой ассимиляции. Это вызвало утрату словесного компонента песенных жанров и исчезновение обрядовых форм. Цель исследования – выявить специфику и механизмы взаимодействия эвенкийской и якутской культур в современном повествовательном и музыкальном фольклоре оленекских эвенков. Задачи включают комплексную фиксацию полевого материала; анализ трансформации жанровых систем (на примере скороговорки чабырҕах и женских песен); систематизацию фоноинструментов; оценку степени сохранности архаичных мотивов в условиях смены языкового кода. Основой исследования послужили материалы комплексной экспедиции 20–27 ноября 2014 г. в с. Оленек и п. Харыялах. Применялись методы глубинного интервьюирования 25 информантов, аудио- и видеозапись 29 песенных образцов, этимологический анализ по словарям Э.К. Пекарского, А.Н. Мыреевой, классификация фоноинструментов из фондов Оленекского историко-этнографического музея (по систематике Хорнбостеля-Закса и регионально-исторической типологии Ю.И. Шейкина). В результате выявлено, что при утрате языка песенная традиция стала главным средством трансляции смыслов и коммуникации с миром предков. Впервые введены в научный оборот сведения о запретных напевах (ылламмат ырыалар) и песнях, исполняемых во сне (түүл ырыата). Установлена многофункциональность фоно-инструментов, выполняющих охранительную, сигнальную и игровую функции. Сделан вывод о том, что именно музыкальный фольклор взял на себя функцию этнического идентификатора после утраты языка. Значимость работы определяется необходимостью срочного цифрового документирования исчезающей культуры. Перспективы связаны с созданием единой цифровой базы данных музыкального фольклора и разработкой методик преподавания традиционных вокальных техник в образовательных организациях региона.

1. Дьяконова В.Е. Фоноинструменты в фондах Оленекского историко-этнографического музея народов Севера. Музыкальная Вселенная Юрия Шейкина (к 50-летию научной деятельности): сборник статей. Якутск: Алаас. 2017:94–101.

2. Игнатьева Т.И., Кардашевская Л.И., Дьяконова В.Е., Дьячковская Н.И., Эверстов Н.Ф. Свидетельство о государственной регистрации базы данных № 2026623410 Российская Федерация. База данных «Музыкальный фольклор эвенков Якутии»: заявл. 23.06.2026: опубл. 14.07.2026.

3. Романова Е.Н. Игры и игровая культура. Якуты (Саха). М.: Наука. 2012:419–429.

4. Пекарский Э.К. Словарь якутского языка. 3 т.: Т. 1 – 1280 ст.; Т. 2 – 2508 ст.; Т. 3 – 3858 ст.; вып. 10–13. М.: АН СССР. 1959.

5. Алексеев Э.Е., Николаева Н. Н. Образцы якутского песенного фольклора. Якутск: Кн. изд-во. 1981.

6. Ларионова А.С. Проблемы архивации образцов якутского музыкального фольклора. Вестник Челябинского государственного педагогического университета. Челябинск. 2014;(1):222–228.

7. Шейкин Ю.И. Обрядовое интонирование саха: алгыс и осуохай. Обрядовая поэзия саха (якутов). Новосибирск: Наука. 2003:58–114.

8. Мыреева А.Н. Эвенкийско-русский словарь. Новосибирск: Наука. 2004.

9. Роббек В.А., Роббек М.Е. Эвенско-русский словарь. Новосибирск: Наука. 2004.

10. Кардашевская Л.И. Песенный фольклор эвенков Якутии. Дис. … канд. искусствоведения. Якутск. 2021.

11. Хорнбостель Э., Закс К. Систематика музыкальных инструментов. Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка. Сборник статей и материалов в двух частях. Часть первая. М.: Советский композитор. 1987:229–261.

12. Шейкин Ю.И. История музыкальной культуры народов Сибири: Сравнительно-историческое исследование. М.: Вост. лит. 2002.

13. Ксенофонтов Г.В. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов. Якутск: Бичик. 2004.