Цвета культурного ландшафта как элемент идентичности (на примере ландшафтов Евразийского Севера)

Статья посвящена исследованию гипотезы о цветовой детерминации идентичности, согласно которой устойчивые хроматические доминанты природного ландшафта первичны по отношению к культурному цветовому коду и задают его базовую «цветовую матрицу». Использованы теоретические и вторичные эмпирические материалы: исследования природных ландшафтов Евразийского Севера, данные о световом режиме высоких широт, альбедо снега, растительных аспектах (лишайники, мхи, морошка, пушица) и сезонной динамике цвета, а также результаты по традиционным культурам народов Севера и цветоассоциативные данные из социологических исследований территориальной идентичности. Работа носит теоретический характер и выполнена на стыке культурной географии, семиотики, антропологии, этнопсихологии и когнитивной культурологии цвета. Междисциплинарная методология включает онтологический, структурно-семиотический, когнитивно-культурологический, сравнительно-сопоставительный методы. Теоретическую рамку составляют концепция семиосферы Ю.М. Лотмана, идеи Р. Барта о знаковых системах, а также новая онтология цвета М. Чиримууты, трактующая цвет как способ взаимодействия человека с миром и подчеркивающая его коммуникативную природу. Ландшафт и его цветовая составляющая рассматриваются как «текст», обладающий собственной грамматикой и синтактикой, которые во многом имеют культурный генезис и на которых и строится его коммуникация с культурой. Особое внимание уделяется высокоширотным ландшафтам Евразийского Севера – тундре и лесотундре, где цветовой ритм определяется циркумполярной ахроматичностью и короткими интенсивными всплесками (летняя зелень, осенняя охра). Выделяется устойчивая природная триада (синий, зеленый, охристо-красный), которая, в отличие от культурных триад, навязывается средой. Цветовая метаморфоза ландшафта (смена «белого», «зеленого» и «охряно-золотого» сезонов) модулирует коллективную идентичность, маркируя смену хозяйственных сезонов, социальных ролей и психологических состояний. В контексте новой онтологии холода и криософии геокриолога В.П. Мельникова белый цвет в высоких широтах обретает онтологическое измерение. По результатам исследования обоснована гипотеза цветовой детерминации идентичности, выявлена специфика колористики высоких широт, показана определяющая значимость белого в контексте новой онтологии холода и криософии. Цветовой код определяется как «сжатая семиотическая модель» ландшафта, выполняющая ориентирующую, социальную, сакральную и психологическую функции.

1. Шматко Н.А., Качанов Ю.Л. Территориальная идентичность как предмет социологического исследования. Социологические исследования. 1998;(4):94–98.

2. Крылов М.П. Региональная идентичность в историческом ядре европейской России. Социологические исследования. 2005;(3):13–23.

3. Чернявская О.С. Осмысление понятия территориальной идентичности. Вестник ВятГУ. 2011;(4):70–76.

4. Замятина Н.Ю. Территориальные идентичности и социальные структуры. Общественные науки и современность. 2012;(5):151–163.

5. Грибер Ю.А., Лавренова О.А. Когнитивная культурология цвета: научные основы колористики культурного ландшафта. Москва: Согласие. 2024.

6. Chirimuuta M. Outside Color: Perceptual Science and the Puzzle of Color in Philosophy. Cambridge: The MIT Press. 2015. https://doi.org/10.7551/mitpress/9780262029087.001.0001

7. Draschkow D., Võ M.L.-H. Scene grammar shapes the way we interact with object, straightens memories, and speeds search. Scientific Reports. 2017;7(16471). https://doi.org/10.1038/s41598-017-16739-x (на англ).

8. Lavrenova O. Spaces and meanings: semantics of the cultural landscape. NAHP. 2019;(8):1–9. Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-030-15168-3_1 (на англ).

9. Туан И-Фу. Топофилия. Исследование окружающей среды. Восприятие, отношение и ценности. Москва: НЛО. 2026.

10. Berlin B., Kay P. Basic color terms: their universality and evolution. Berkely; Los Angeles: University of California Press. 1969 (на англ).

11. Петров В.М. Количественные методы в искусствознании. Выпуск 1. Пространство и время художественного мира. Москва: Смысл. 2000.

12. Lavrenova O., Zamyatin D., Romanova E. Paysages culturels de l’Arctique. Inversion de l’axe axiologiquedu monde occidental. Géocultures. Méthodologies russes sur l’Arctique. Montréal: Imaginaire Nord, coll. «Isberg». 2020:85–100 (на франц.).

13. Чертов Л.Ф. Знаковая призма: Статьи по общей и пространственной семиотике. Москва: Языки славянской культуры. 2014.

14. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. Москва: Гардарика.1998.

15. Castelliano M.S., Williams C.C. Elements of scene perception. Cambridge: Cambridge University Press. 2021 (на англ).

16. Бакиева О.А. Попова О.А. Цвет в искусстве традиционного костюма коренных малочисленных народов Тюменского Севера (на примере анализа музейных экспонатов). Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2022;(46):237–249. https://doi.org/10.17223/22220836/46/20

17. Бакиева О.А. Цветовые коды в традиционном женском костюме у коренных народов Севера. Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2020;(39):226–240.

18. Фролова А.В. Праздничная одежда северян Архангельской губернии в начале ХХ века (по материалам Пинежского уезда). Одежда русского народа. М.: Наука, 2011.

19. Сарафан да кафтан: Традиционный костюм коми народа / сост. Н.Н. Прикуль, М.А. Першина. Сыктывкар. 2008.