В статье поднимается тема основополагающих категорий мифоэпических картин мира арктических народов - особенностей организации пространства и времени в эпических сказаниях. Актуальность обращения к теме вызвана все возрастающим интересом к природе языкового сознания народов Арктики, связанных с различными концептуализациями пространственно-временных отношений, в конечном итоге конструирующих особые модели мира национальных культур. Цель исследования - выявление общего и специфического в пространственно-временных представлениях северных олонхо и эвенских, эвенкийских, долганских сказаний. Сравнительному анализу подвергается сюжетная динамика пространственных элементов, где именно движение (путь) отражает взаимообусловленность категорий пространства и времени. Применяются методы описания, сплошной выборки, структурно-семантический анализ. Автор приходит к выводу, что к общеэпическим универсалиям относятся: единая горизонтально-вертикальная организация пространственной картины мира; существование сакрального центра - высшей сакральной точки пространства и времени, где все сакральные объекты (космос, страна, жилище) совпадают с этим центром по принципу «матрешки»; одинаковость формул, отражающих фольклорное время; пространственно-временные связи в количественных и в качественных характеристиках. В целом, автор делает заключение, что мифологический хронотоп в северных олонхо и сказаниях эвенов, эвенков, долган имеют разные степени развернутости. Мифологические экспозиции малочисленных народов оформляются лаконично, кратко, в свернутых вариантах, где отсутствуют пространные описания, что, безусловно, отражает специфические особенности национального языка, мышления и менталитета этих народностей.
The article raises the topic of the fundamental categories of mythoepic pictures of the world of the Arctic peoples - the peculiarities of the organization of space and time. The relevance of addressing the topic is caused by the growing interest in the nature of the linguistic consciousness of ethnic groups associated with various conceptualizations of space-time relations, ultimately constructing special models of the world of national cultures. The purpose of the study is to identify the general and specific in the spatio-temporal representations of the northern olonkho and Even, Evenk legends. The plot dynamics of spatial elements is subjected to comparative analysis, where exactly movement (path) contains the interdependence of the categories of space and time. Methods of description, continuous sampling, structural and semantic analysis are used. The author comes to the conclusion that general epic universals include: a single horizontal-vertical organization of the spatial picture of the world; the existence of a sacred center - the highest sacred point of space and time, where all sacred objects (space, country, dwelling) coincide with this center according to the principle of «nesting dolls»; similarity of formulas reflecting folklore time; spatio-temporal relationships in quantitative and qualitative characteristics. In general, we can conclude that the mythological chronotope in the northern olonkho and legends of the Evens, Evenks have different degrees of development. The mythological expositions of small peoples are made out laconically, briefly, in folded versions, where there are no lengthy descriptions, which certainly reflects the specific features of the national language, thinking and mentality of these peoples.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.